被讨厌的勇气
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第一夜：我们不幸福是谁的错？
不为人知的心理学”三巨头”
- 弗洛伊德
- 荣格心理学
- 阿德勒开创了“个体心理学”。
再怎么”找原因”也没法改变一个人
简单的讲就是不论你再怎么解决于过去发生的种种都无法改变。都无法改变你这个人。个人而言反倒是工作会改变一个人。
如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。是这样吧？但是现在的结果真的跟过去没一点关系吗？答案是否定的，阿德勒心理学考略的不是过去的”原因”，而是现在的”目的”.
你朋友所感觉到的不安或恐惧是真实的，有时他可能还会被剧烈的头痛所折磨或者被猛烈的腹痛所困扰。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的。
但是，如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。
心理创伤并不存在
书中多次提到童年阴影的概念，即在童年时期经历的一些负面经历和情境可能对个人的心理健康产生负面影响。
但是，书中也强调了阿德勒心理学的一个重要观点，即人的人生观和价值观是可以改变的。因此，个体并不一定要被自己童年的阴影所束缚，而是可以通过改变自己的心态和行为方式，来逐步摆脱阴影的影响，并实现自我成长和自我发展。
此外，书中还提到，过于强调心理创伤的存在，可能会让个体将自己定义为受害者，陷入消极的情绪和行为循环中。因此，个体应该尽可能地以积极的态度去面对自己的问题，并寻求实现自我成长和自我发展的方法和途径。
正是如此。阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。
愤怒都是捏造出来的
我理解你之所以愤怒是因为你想表达对某件事情的不满，而你平息愤怒是因为你知道愤怒带来的成本太高。所以你选择平息愤怒
你所说的愤怒的确可以是一种表达不满和失望的情绪。而且，当我们感受到别人的背叛或者不公平待遇时，愤怒很自然地会涌上心头。然而，正如你所提到的，过于强烈的愤怒情绪会带来成本，可能会影响我们的健康和生活质量，也可能会影响我们与他人的关系。因此，掌控自己的情绪，寻找更好的应对方式，是非常重要的。在这个意义上，《被讨厌的勇气》所提出的观点可以帮助我们更好地理解愤怒情绪的来源和影响。我们可以通过认识到自己的思维方式和行为习惯，来更好地调整自己的情绪反应，以更好地应对外部的挑战。比如，在你感到愤怒时，可以尝试暂停自己的情绪反应，深呼吸几次，思考一下自己的情绪来源和应对方式。也可以尝试寻找更好的解决问题的方法和途径，而不是只是沉浸在愤怒情绪中。这些方法都可以帮助我们更好地掌控自己的情绪，避免过度的愤怒情绪所带来的不良后果。
可以尝试从不同角度解决分配不均，侧面表达说我应该得到更多的奖励，但是最后可能没有得到大部分，但是也要自己算好自己和别人所得，如果你的追求的境界的高的，比如更多的学到东西反哺自己想成立公司创造财富。可以静下心来去审视这件事情给自己带来的价值，这个价值包括实际价值和案例的学习价值。人际关系的价值很高，不要轻易的破坏这层关系，但是要建立好防御机制，防止被过度的消耗。当自己情绪高涨的时候，会打乱我们的思维方式，影响我们解决问题的效率和思路。既然你的目的是想表达结果的不满和失望，没必要是愤怒，而且以其人之道还治其人之身。
弗洛伊德说错了
另一方面，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。无论过去发生了什么样的事情，现在的状态取决于你赋予既有事件的意义。您是说问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”？
总而言之，您的主张还是以“人是可以改变的”为前提的吧？
这句话让我想到《终身成长》里的那句you believe that you can improve.你是可以成长，可以改变的.是一个道理.
<下文来自chatGPT>
在《被讨厌的勇气》中，作者提到了佛洛依德心理学的一些观点被认为是错误的。具体来说，这些观点包括：
潜意识的决定论观点。佛洛依德认为，我们的行为和思维往往是由我们的潜意识决定的，而这种决定是无意识的。然而，这种观点被认为过于简化了人的行为和思维的复杂性，忽略了许多其他因素的影响，如社会和文化因素等。
性本能和生命本能的观点。佛洛依德认为，人的行为和思维都是由性本能和生命本能所驱动的。然而，这种观点被认为是过于简单化了人的行为和思维的复杂性，忽略了其他的因素，如人的理性思考和文化因素等。
精神分析的治疗方法。佛洛依德提出了精神分析的治疗方法，认为通过揭示患者的潜意识冲突来治疗精神疾病。然而，这种治疗方法被认为过于依赖于治疗师的解释和分析，忽略了患者自身的主观体验和自我探索的重要性。
总的来说，虽然佛洛依德心理学的一些观点被认为是错误的或者过于简化了人的行为和思维的复杂性，但是佛洛依德的贡献也是不可否认的。他提出了许多重要的概念和方法，对现代心理学的发展产生了深远的影响。
你想“变成别人”吗？
哲人：你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。而且，为了能够爱自己，你希望“变成别人”，希望舍弃现在的自我变成像Y一样的人。我这么说没错吧？青年：……是的，的确如此！我承认我很讨厌自己！讨厌像现在这样与先生您讨论落伍哲学的自己！也讨厌不得不这样做的自己！
哲人：至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。青年：悦纳目前的自己？哲人：不是吗？即使你再想变成Y，也不可能成为Y，你不是Y。你是“你”就可以了。
哲人：我还要再次引用阿德勒的话。他这么说：“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。”你之所以想要变成Y或者其他什么人，就是因为你只一味关注着“被给予了什么”。其实，你不应该这样，而是应该把注意力放在“如何利用被给予的东西”这一点上。
你的不幸，皆是自己“选择”的
哲人：比如现在你感觉不到幸福。有时还会觉得活得很痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
具体来说，作者认为人在做出选择时，往往是受到自己的认知和价值观念的影响的，这些认知和价值观念可能是从家庭、社会和文化中获得的。因此，人在做出选择时，应该意识到自己的价值观念和偏见，并且努力从中脱颖而出，找到真正符合自己内心的选择。哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。
哲人：是的，阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。
你的人生取决于”当下”
青年：并且您还说目的论的一大前提就是“人可以改变”，而人们时常在选择着自己的生活方式。
青年：我之所以无法改变正是因为我自己不断下定“不要改变”的决心。我缺乏选择新的生活方式的勇气，也就是缺乏“获得幸福的勇气”。正因为这样，我才会不幸。我以上的理解没有错吧？
青年：我之所以无法改变正是因为我自己不断下定“不要改变”的决心。我缺乏选择新的生活方式的勇气，也就是缺乏“获得幸福的勇气”。正因为这样，我才会不幸。我以上的理解没有错吧？
青年：为不做改变的自己找的借口？哲人：我有一位年轻朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品。他说是因为工作太忙、写小说的时间非常有限，所以才写不出来作品，也从未参加过任何比赛。但真是如此吗？实际上，他是想通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年或者10年，他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口。
青年：梦也许会破灭啊！哲人：但那又怎样呢？应该去做——这一简单的课题摆在面前，但却不断地扯出各种“不能做的理由”，你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗？梦想着做小说家的他，正是“自己”把人生变得复杂继而难以获得幸福。
哲人：但是，如果要改变对世界或自己的看法（生活方式）就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。请不要忘记“必须改变”的究竟是什么。你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了。虽然可能是很严厉的道理，但也很简单。
哲人：不，不是定罪。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
引用伟人的那句话”肃清内心深处一切软弱无能的思想”
第二夜：一切烦恼都来自人际关系
为什么讨厌自己？
你为什么讨厌自己呢？为什么只盯着缺点就是不肯去喜欢自己呢？那是因为你太害怕被他人讨厌、害怕在人际关系中受伤。
哲人：那么，如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点也会很讨人喜欢。
哲人：承认就是很了不起的态度。但是，请你不要忘记，在人际关系中根本不可能不受伤。只要涉入人际关系就会或大或小地受伤，也会伤害别人。阿德勒曾说“要想消除烦恼，只有一个人在宇宙中生存”。但是，那种事情根本就无法做到。
一切烦恼都是人际关系的烦恼
哲人：我再重复一遍：“人的烦恼皆源于人际关系。”这是阿德勒心理学的一个基本概念。如果这个世界没有人际关系，如果这个宇宙中没有他人只有自己，那么一切烦恼也都将消失。
哲人：当然，我们不可能让人际关系消失。人在本质上必须以他人的存在为前提，根本不可能做到与他人完全隔离。正如你所说的，“如果能够一个人生存在宇宙中”这一前提根本不可能成立。
哲人如是说：你由于太惧怕人际关系所以才会变得讨厌自己，你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。这种话大大动摇了青年。这是让他不得不承认的一针见血的话。但是，在他看来，“人的一切烦恼皆源于人际关系”这种主张还是得坚决否定。阿德勒是在将人所拥有的问题缩小化。青年认为自己并不是苦恼于这种世俗性的烦恼！
自卑感来自主观的臆造
问题在于我如何看待这种身高以及赋予它什么样的价值。
哲人：是的。也就是说，价值问题最终也可以追溯到人际关系上。青年：这样就又可以与“一切烦恼皆源于人际关系”这种说法联系起来了吧？哲人：正是如此。
哲人：简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”，即使有些不满或者不自由，也还是更愿意维持现状。